都是李小龍惹的禍

龍的傳奇

從衣服、街道、兩傘，到一杯水，政治危機可說是無處不在。這種泛政治文化在內地、台灣並不新鮮，只是來到港澳便變得有點小題大作。爭議離不開「民族認同」這圓心，名不正、言不順，小朋友往往相信立場決定一切。

以史為鑑，以人作記。當知人論世變成了以人論世，深究一項議題無妨以人作始點。而論及民族認同，沒有比：「記住！我地中國人..唔係東亞病夫！」這句對白更能為華人帶來思調上的震撼。以李小龍一人論此議題，足矣。

2013年秋，香港文化博物館舉辦了名為"武˙藝˙人生"的定期展覽，由李小龍基金會與一眾收藏家共同借出了大量珍藏，雜誌、手稿及書信，再一次喚起大眾的集體回憶。作為70年代的icon，有人稱頌他為武術家、有人視他為藝人，也有評論歸他為哲學家，以傳奇、奇才二字足以概括這一切。短短32年的人生，華人界恐怕只有孔子的知名度能與其分庭抗禮，影響力遍及全球。對三代(70、80、90)港澳人影響之深，從當時坊間的戲言足見：「青少年基本上不用打招呼，見面最喜歡便是大叫『曱甴』。」莫論你是否一名"龍迷"，相信對他超然的影響力與地位也不會抱太多的質疑。

從人生到戲裡，他謙虛、高傲、夫為不爭的性格繼承了華人知識份子獨特的氣質；自信、直接、幽默與風趣，則帶點大美國探險精神。融合中西文化，展現和而不同。李小龍一生就像其所拍的電影，用雙節棍打碎了西方有色眼鏡、寸勁震開了大日本主義、藐視文化覇權，痛打見利忘義的國奴。向世人呈現出煥然一新的中國人形象，並獲空前成功。展館標語處處，反映了當時人的想法：「我以身為中國人而感驕傲！」、「我在海外讀書時常被人欺負，李小龍帶給我逆境求存的動力！」、「電影上演後，我們中國學生不再被欺負了！同學會以為我們是李小龍的親戚，希望我們幫忙索取簽名。」

激起港澳人高亢愛國情緒，理應能成就民族大團結。李小龍下的伏筆，在當代應作如是觀。

破壞中國團結和諧的最大敵人

罪名一：孕育仇富情緒

在美國出世，香港長大，原名李振藩，父親是粵劇名丑李海泉。作為富二代，入讀國際學校，長大海外留學，回流亞洲，繼而成名，內地稱之為接班。然而，這位小龍卻在餐館裡半工讀，坐的不是名跑、超跑，看的是Descartes、David Hume而不是The Economist，交友沒有重申我爸俺娘。這一切都不配官二代、紅二代的品位。要不是自甘墮落，便是嘩眾取寵，實情卻是骨子的仇恨，以不正確的生活方式抺黑領導接班人的形象。港人的仇富情緒從何而來？可見一斑。

罪名二：散播崇洋種子

拍攝的四部半電影，其中四部有女主角，全都是華人。而現實上卻娶番婆—Linda，崇洋！要是心繫祖國，就不會娶洋人、幹洋妞。東方女性是温溫柔精緻、小鳥依人，豈是那些粗枝大葉、開放狂野的所謂西方文明可相比？這種借由洋貨而自抬身價的行為，十分可恥！兒子更改名為國豪，國又是哪一國？港人戀殖，不無道理。

罪名三：煽動本土意識

作為大明星，牛了、紅了、火了也不會飲水思源，不想一想題材是從哪裡來？都是咱們素材！回港拍劇，用的盡是些低質素的語言(內地稱作粤粵語)，賣埠也不用普通話，這是哪門子的道理？語言統一是民族戰線一統的大前提，透過電影用語來矮化普通話的全球價值，進而擁護本土意識，其心可誅。

罪名四：去中國化

李小龍其中一項最偉大的成就，便是創立截拳道，中心思想歸納為”以無限為有限，以無法為有法”兩句。強調消除門派之別，進入虛懷若谷之境地，上善若水。為了實踐此理想，更託友人陳鴻新製作一小型墓碑置於桌前，以作自我警惕，門派之路只是一條死胡同。惟我大中華素有尊師重道之優良傳統，師承葉問卻自立門戶，已是大為不敬。意圖以一派獨大更是與我黨精神背道而馳，深具法西斯的精神。

罪名五：雙重效忠

成名於香港卻安葬於美國，記念街道用Bruce Lee Street，而不是li3xiao3long2 Street，這叫根不正，苗又怎會紅？在政治立場而言，更是誠信不足。正如鄰岸的指導所言：「誠信，是人格的基石」。被荼毒的青少年是無知，而他則是無恥。

李小龍需要去神化

歸根究柢，被稱為MMA之父，UFC的啓蒙者。李小龍的影響力是如斯般大，在外國人眼中他是一種文化(Culture)也是一種象徵(Symbol)；在港澳人眼裡，他是傳奇(Legend)。香港這孩子在日夜胡鬧，外國對祖國一切的偏見誤讀，皆可追溯至李小龍一手造成，罪行是昭然若揭：

｢以誇大失實的方式，建構出不正確之中國人形象，藉此煽動群眾情緒，並勾結外國勢力，意國顛覆國家政權。」

要民族大團結？首要工作是搗其銅像毀其舊居，區區一位美籍華人，又憑什麽置於愛國的道德高位？對不？同胞們！