土地神

最親民

在華人傳統祭祀文化中，土地信仰在民間最為普遍，供奉土地的廟、壇在華人社會至多，澳門地方雖細，也有逾百土地廟、壇，反映出澳門居民對土地信仰的重視。澳門土地信俗，於前年已被列入國家級非物質文化遺產代表性項目，正在澳門博物館內展出的『福地祥凝──澳門土地信俗』專題展覽，可讓大眾更深入認知土地信俗文化，和澳門社會發展關係。

土地神，廣東人多稱土地公，是華人民間信仰普遍神明之一，主要流行在漢人地區，當然；也有受漢文化影響民族也有土地信俗。土地神是民間信仰中的地方保護神，是具有福德的善鬼神，亦是民間最親近的神祇，故此土地神又被稱為福德正神。土地廟內的牌匾多書上『福德滿載』、『同沾福德』，土地神與福和德有很大關聯。供奉土地神的地方是土地廟，又稱土地公廟、福德祠。因何土地廟又稱福德祠？有傳土地公、土地神是福德正神的民間俗稱，福德正神本姓張，名福德，自少天資聰穎又孝順，在周武王時期當稅官，為官清廉，享年一百零二歲，被封為后土，後世尊為土地公，故福德正神一般稱為土地公，因此福德祠亦即土地廟，土地廟多有對聯，書上『行善積德。福佈人間』，彰顯土地信仰的積極正面意義。土地神除稱為土地公、福德正神外，又有稱福德老爺、土地公公、土地爺爺、土地伯、土地伯公、社神、社公等稱謂，據說是等級不同的稱號。

華人信仰普遍神明土地公

上世紀中，澳門雖然經濟落後，卻是民風純樸時，互助更多，傳統節慶，是澳門居民重要活動，眾多神誕節日，例如土地誕、觀音誕、哪吒誕、關帝誕、媽祖誕等，居民都熱衷參與，當中土地誕尤甚，皆因幾乎家家戶戶都有供奉土地爺。

昔日澳門物資不豐富，每當土地誕，坊眾多會組織『土地會』負責酬神活動，坊眾多會組織一些酬神活動，其中會向貧苦大眾派發一點食品和生活用品，會向參與的會員分派燒肉，因此有稱為『燒肉會』。不少澳門老居民在童年時，都會試過在土地誕領燒肉的日子。土地誕除有燒肉分外，尚有最受歡迎的娛樂節目──『睇大戲』，因為昔年土地誕，多個土地廟、壇負責團體都會舉辦神功戲，多從香港請來知名戲班演粵劇，讓坊眾們欣賞，享受文娛節目。土地誕的神功戲，是澳門最早辦的神功戲，在上世紀五十年代，觀賞神功戲是居民的娛樂盛事，當中在沙梨頭土地廟前地舉辦的神功戲最具規模。現時仍舊於土地誕舉辦神功戲的土地廟團體，雀仔園福德祠是很出色，惜因過去三年疫情影響而暫停。

賀誕神功戲街坊至愛

在澳門土地信俗展覽中，除展出實物外，亦有一幅大型繪圖畫上民居中的土地廟，題為『你能找到土地誕中的相關非遺項目嗎？』，繪圖中有雀仔園福德祠和神功戲情景。建於清光緒十二年（一八八六年）的福德祠，是澳門最具名氣之一的土地廟，雀仔園福德祠由數座小平房組成，廟雖細香火卻鼎盛，每日到廟祈福者眾，福德祠已被評定為建築文物，展場中亦有展示雀仔園福德祠在『恭祝土地爺爺寶誕』時的廟門外貌製作品，以及福德祠舉辦神功戲的情景。

除雀仔園福德祠外，澳門另有土地廟亦被評定建築文物，包括沙梨頭土地廟和下環福德祠。下環福德祠是澳門唯一一座設有騎樓的中式廟宇建築，且騎樓空間與相鄰建築物銜接，凸顯土地神親民。下環福德祠是區內香火最盛的廟宇，建於清同治七年（一八六八年），建今亦有個半世紀，是下坊眾興建的社區專屬福德祠，建廟初期設有公所，為坊眾議事用，下環福德祠因其建築歷史與文物價值，已被評定為建築文物。

三座土地廟列建築文物

同樣被評定為建築文物的沙梨頭土地廟，是本澳最大間土地廟，亦是澳門歷史最悠久土地廟，廟內有碑石刻上清朝乾隆五十四年（一七九八），印證此廟建今已逾兩百載。而在展場內有專文『重建沙梨頭土地廟』簡介，文中則指出此土地廟建於宋朝末年，迄今已有六百多年，早澳門開埠二百年，幾百年來相繼修築了幾間廟堂，沙梨頭土地廟（永福古社）依山面海而築，佔地較廣，廟前雕欄錦砌，是在清朝咸豐年間增建，廟後古岩邊有小路可通往白鴿巢公園，昔日廟前大片海灘，現今登廟的石級為前臨海登岸之處（註：昔日舊照片可印證），是澳門悠久歷史的古廟。

沙梨頭土地廟建廟歷史悠久，廟的歷史故事豐富，據聞南宋末年宋帝趙邑，曾因避元兵而逃至沙梨頭海灣（即現時的廟前地），廟內有一塊『永福古社』橫匾，『永福』即宋帝趙邑陵墓名。

時移世易，時代轉變，在城市和社會發展下，雀仔園福德祠、下環福德祠、沙梨頭土地廟和其他多處土地廟、壇，周遭的環境事物都已改變，依然不變的是，土地信俗互助互動之情不變，當然；作為地方保護之神的土地神，庇護民眾永遠不變。