生命 尊重抑操縱

今年一月，《醫學輔助生殖技術》公開諮詢快將結束，天主教澳門教區婚姻家庭與生命委員會舉行專題討論會，講者包括神父、修女、牧師、信徒。相關報道引來謾罵、人身攻擊。健康的社會不需要不同的意見嗎？而且，無論是本澳或外地，天主教的倫理觀點對社會的影響相當微弱，何需惡言相向？

人工受孕是一個非常重要課題。縱使，引起的爭議，甚至產生的問題相當複雜，涉及商品化、優生主義等等。不過，歸根究柢是涉及銷毀胚胎。面臨的是捍衛或殺害生命的抉擇，也涉及基本的取態：尊重或操縱生命。因此，有需要提供更多資訊讓公眾深思。

其實，基督信仰與主流值價相撞，絕不是今天才出現。早在二千年前，耶穌，以及祂創立的教會就被視為主流值價的衝擊者。今日的信徒受到言論攻擊，也不意外。他們相信的主曾說：「世界若恨你們，你們該知道，在你們以前，它已恨了我。若是你們屬於世界，世界必喜愛你們，有如屬於自己的人；但因你們不屬於世界，而是我從世界中揀選了你們，為此，世界才恨你們。」

話說回來，天主教澳門教區主教李斌生在去年的回歸酒會 (十二月二十日) 接受訪問時表示，不會親自發出牧函、文告向教會和社會說明《醫學輔助生殖技術》的問題。並指出，教區婚姻家庭與生命委員會代表教區發聲，已經足夠。他相信，政府懂得明智地處理相關立法事宜。

隨後，有一則報道 (十二月二十二日) 引信友的注意：韓國首爾總主教濂洙政樞機發表聖誕文告闡明：「身為基督徒，維護人類生命是我們的責任。天主教會的教導清楚表明，人類胚胎應被視為人，無論在任何情況下，誰都沒有權利除掉尚未出生的脆弱生命。」

環視各地的教區，主教不只鼓勵信友參加維護生命的遊行，有些更站在隊伍前列。教宗方濟各也曾發函，支持英國、美國、法國、秘魯等國家的捍衛生命遊行。近日，他在一次活動中重申，人類從受孕到自然死亡的生命恩典需要得到促進、守護和維護。

(上述內容與特輯受訪者無關)